సర్వేపల్లి వారి తరగతి గదిలో తెలుగు రచయితకి చిరు సత్కారం

భారత రాష్ట్రపతి సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణ గారి గురించి సెప్టెంబర్ 5వ తారీఖున ఆయన పుట్టినరోజు జరుపుకుంటూ ఉపాధ్యాయులు అనేక విషయాలు చెబుతూ ఉంటారు పిల్లలు కూడా ఆయన గురించి అనేక విషయాలు చెబుతూ ఉంటారు ఆయన మీద ఎక్కడా లేని ప్రేమ అభిమానంచూపిస్తారు. 

నేను ఇక్కడ మైసూర్ యూనివర్సిటీలోని హ్యుమానిటీస్ డిపార్ట్‌మెంట్ మొదటి అంతస్తులో ఉన్న సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణన్ గారి  క్లాస్ రూమ్‌లో నా భార్య వరలక్ష్మితో కలిసి చిరు సత్కారం అందుకున్నాను.   మైసూర్ యూనివర్సిటీ కి  ఫారిన్   లాంగ్వేజెస్ సెమినార్ నిమిత్తం వెళ్లిన నాకు  చిరు సత్కారం జరిగింది.  ఈ చిరు సత్కారమే నాకు ఘన  సత్కారం

ఒక ఊరు పేరు లేని ఒక చిన్న నటి కానీ నటుడు కానీ ఒక బట్టల షాపు ఓపెనింగ్ చేయడానికి వస్తే వాళ్ల మీద జనాలు ఎగబడిపోవడం వాళ్ళని పోలీసులు కంట్రోల్ చేయడం మనం చూస్తూ ఉంటాం. అలా పండితులను కలవడానికి ఎప్పుడైతే తహతహలాడుతూ ముందుకు వస్తుందో అప్పుడే మన అభివృద్ధి చెందినట్లు భావించుకోవాలి అప్పుడే మన నాణ్యమైన విద్యను అందిస్తున్నట్టు భావించుకోవాలి. ఆయనే బతికి ఉంటే నిజజీవితంలో ఆయన్ని కలవాలని ఎంతమంది కోరుకుంటారు? అలా కోరుకునే వారిలో ఆయన పనిచేసిన యూనివర్సిటీకి ఆయన కూర్చుని కూర్చి దగ్గరికి ఎంతమంది వెళ్లగలుగుతారు?

సరే అందరికీ అదృష్టం ఉండకపోవచ్చు కానీ నాకు అదృష్టం ఉంది నేను నిజమైన అదృష్టవంతుణ్ణి అని  భావిస్తున్నాను.  తత్వశాస్త్ర ప్రొఫెసర్. డేనియల్ గారిచే గౌరవించబడటం గొప్ప సన్మానం.

Brindavan garden in tears

The vast lawns, the tall trees and colorful lighting. large ponds, the fountains, boating in the lake and finally a fantastic romantic  filming location that hosted more hundreds of old movies is losing glint.  what is it?

   It's nationally famed Brindavan gardens.

The Brindavan garden is heart touching. but if you look closely, it's heartbreaking. The tiling in pools is largely damaged, the parapet walls around the pools are broken, the pipes gathered rust. yet nothing can affect visitor's enthusiasm. Thousands of people visit each day. 

The glint is lost but not its charm. 

it’s largely nature and greenery that influence our mind. The name Brindavan is a tug at heart. For me it's more psychological than physical. its image is ever rich.  I deal with its image. Most people deal with it the same way. In fact Brindavan captivates our heart with its rich image.  

ఆర్ కే నారాయణ్ ఇల్లు - విజయవాడలో కూడా

రోడ్డుపైన నడుస్తున్నా  రోజుకి 1500 పదాలు వ్రాసే రచయిత. 

ఎక్కడి నుంచి ఎక్కడికి చేరుకున్నాడో  -  తెలిస్తే ఆశ్చర్యం  

విజయవాడలో కూడా ఇలాగే చేస్తే బాగుంటుంది.  

ఆర్కే నారాయన్  అనగానే  అందరికి  మాల్గుడి డేస్  గుర్తుకొస్తాయి.  మాల్గుడి డేస్ సీరియల్ భారతీయుల గెండెల్లో చెరగని ముద్ర వేసింది.  మాల్గుడి డేస్ లో  స్పష్టమైన పాత్రలు, సరళమైన కథనాలు,  భారతీయ  సంస్కృతి  జీవన విధానాన్ని ప్రతిబింబిస్థాయి. 

ఆర్కే నారాయణ్   భారతదేశంలో నే కాక విదేశాల్లో  మారుమ్రోగిన పేరు.  ఉపాధ్యాయుని కొడుకుగా  మధ్యతరగతి కుటుంబంలో  పుట్టి పద్మభూషణ్, పద్మ విభూషణ్ వంటి ప్రతిష్ఠాత్మక అవార్డులు అందుకోడమే కాక 1960 లో జాతీయ అత్యున్నత గౌరవం సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు  అందుకు న్నారు. అమెరికా,  ఆస్ట్రేలియా లో  పర్యటించి  మూడు వారాల పాటు  భారతీయ సాహిత్యంపై ఉపన్యాసాలు ఇచ్చారు. ఆపై రాజ్యసభ సభ్యుడిగా  కూడా నియమించబడ్డారు  రచనల ద్వారా  అంతర్జాతీయ ప్రశంసలు అందుకున్న రచయిత ఆర్ కే . నారాయన్  రచనల ద్వారా  రాజకీయ హోదా పొందచ్చని  నిరూపించారు. ఇవన్నీ  చదువు రాత పూర్తిగా రాని నేటి యువత కి తెలియకపోవచ్చు , పాఠ్య పుస్తకాలే చదివే శక్తి లేక  రొప్పుతున్న యువత  ఆయన పుస్తకాలు చదివి  ఆయన  గొప్పతనం తెలుసుకోలేకపోయినా 

                                       

అటువంటి రచయితలకి  గొప్పతనాన్ని తెలియజేసి వారి రచనలను తెలియజేసే భాధ్యత  ప్రభుత్వాలకి ఉంది. ఆ బాధ్యత ను మైసూర్ స్థానిక ప్రభుత్వం గుర్తించడం చాలా ఆనందం. నారాయన్ ఇంటిని మ్యూజియం గా మార్చి  ప్రజల సందర్శనార్థం అందుబాటులో ఉంచారు.  మైసూర్ కి ఆర్ కే   ఎలాగో విజయవాడకి  విశ్వనాథ వారు అలాగే. బాధా కరమైన  విషయం  ఏంటంటే మన స్థానిక ప్రభుత్వాలకు అలాటి స్పృహ లేకపోవడం.  

సామాజిక ప్రయోజనం కోసం రచనలు చేసే రచయితలని, వారి రచనలని ఆదరించడం ప్రభుత్వాలకు బరువైనప్పుడు ప్రజలే ఆ రచనలని ఆదరించాలి.  భారతవర్ష అటువంటి సామాజిక ప్రయోజనం కోసం చేసిన రచన.    తెలుగు పై ఆంగ్ల ప్రభావం తగ్గించి స్వచ్ఛమైన తెలుగు భాషలో మాధుర్యాన్ని చూపించడానికి వ్రాసిన గ్రంథం భారతవర్ష. ఏమాత్రం సందేహం లేదు. 

Endless vibrations

On Sunday the 3rd December 2023, I have received Abdulkalam Excellency award  in the function orginised by X ray a 30 year old renowned cultural orgination of Andhrapradesh. The other recepients have come from far away places like Rajahmundry, Bobbili and Hyderabad. They are all very generous people from different fields - a doctor , a cine actor and a social worker. 

Mr. Raju from Bobbili contributes all his salary to the poor and lives on his wife's salary. Mrs. Usha from postal department feeds 10 orphan children. I contributed free service to private educational institutions and road repairs but it is much less. 

I can not even dream of such an award.  I have received several awards from the Government as well as academies and cultural associations. Awards are not new to me.  I have achieved two word records too. But Abdul Kalam Excellency Award is something different because he is the real hero I loved, admired and remembered everyday. In the first chapter of my world record winning Novel Bharatavarsha I wrote a poem on him depcting his personality and achievements. Thus I connected him to my Magnum Opus. 

Abdulkalam Excellency Award  connected him to my life. It gave me a sense of fulfilment elevated my mind to a different level of social commitment. The name of the great hero of India sends endless vibrations in my heart.  

    

      Endless Vibrations  

The evening has a great pull

 The auditorium was full 

 of people with bright faces 

  who came from far places

The stage is gaudy and well lit

The time is pleasant and all set 

to give away the prestegious award

to men of service they will accord

Here is adoctor, there is an actor 

There is a writer and a social worker

all withered in the service of humanity

The awardees sat without trace of vanity

They were awarded the hero of the nation

His name itself is endless vibration

 

                                   

నిలువెత్తు సాహితీ మూర్తి నాంచారయ్య గారు.

అక్టోబర్ 17, 2023. శుక్రవారం సాయంకాలం 6.00 గంటలకు  విజయవాడ ఠాగూర్ గ్రంధాలయంలో ఎక్స్ రే సాహిత్య అకాడమీ వారు "నా విజయంలో నా భాగస్వామి పాత్ర"  అనే కార్యక్రమానికి కవి, పండితులు, సమాజ సేవకులను జంటలుగా పిలిచి సన్మానించారు.  

కృష్ణాజిల్లా గ్రంధాలయ సంస్థ చైర్పర్సన్ పూర్ణమ్మ గారు గౌరవ అతిథి గా పౌరగ్రంథాలయ సంస్థ చైర్మన్ ప్రసన్నకుమార్ గారు ముఖ్య అతిథిగా పాల్గొన్న ఈ కార్యక్రమంలో ఎక్సరే సాహిత్య సాంస్కృతిక సేవా సంస్థ ప్రధాన కార్య దర్శి ఆంజనేయ రాజుగారు సభాధ్యక్షత వహించారు.  

ఎంతో ఆహ్లాదంగా సాగిన ఈ సమావేశకార్యక్రమంలో నేను నా అర్థాంగి  వరలక్ష్మి తో పాల్గొన్నాను. ఎక్సరే సాహిత్య అకాడమీ వారు  సన్మానితులను " నా విజయంలో నా భాగస్వామి పాత్ర"  అనే విషయం పై మాట్లాడవలసిందిగా కోరి అవకాశం ఇచ్చారు.   రంగ వైభోగంగా కన్నులపండుగగా జరిగిన  ఈ సన్మాన కార్యక్రమం నాకే  కాక పాల్గొన్న లబ్ధ ప్రతిస్థులందరికీ గగనతలంలో వెన్నెల విహారాన్ని తలపించింది, మాజీవితాలని మేమే చూసుకొనే అవకాశం కలిపించి మా మనసులను కరిగించింది. కరిగి పోయిన కాలంలో యవ్వనం ఎలా కారిపోయిందో తలుచుకుంటుందే మనసులను ఆర్ద్రమైపోయాయి.  

                   సాయంత్ర సమయం సాహితీమూరుల సమక్షంలో  గడపడం ఒక అదృష్టం.

                     

 ఈ సన్మానానికి కారణమైన ఉయ్యూరు కి చెందిన  నాంచారయ్య గారు.   సాహితి అకాడెమీలో నా సభ్యత్వం కోసం ఆయన తన సొంత పనికోసం అన్నట్టుగా వేలరూపాయలు ఖర్చు చేశారు.  సాహిత్య అభిమానం  అంటే ఇది కదా!  నిస్వార్థ జనిత  తేజస్సుతో,  వెలుగుతున్నదివ్వె, నిలువెత్తు సాహితీ మూర్తి నాంచారయ్య గారు. వారికి  కృతజ్ఞతలు చెబితే సరిపోదు. ఏదో ఒక సమాజ సేవ చేయడం ద్వారా వారి ఋణం తీర్చుకుంటాను. 

వంద భాషల వర్ణ మాల - 2023 దీపావళి అంతః కాంతులు

2023 దీపావళి చాలా ప్రత్యేకం. ఈ ఏడాది బాహ్యకాంతుల కంటే అంతః కాంతి రెట్టింపయ్యింది. బాహ్యంలో నూనె దీపాలు కాంతులు, అంతరంగంలో కొత్తగా నేర్చుకున్న భాషల కాంతులు.  రష్యన్ లిపి నేర్చుకుని, వర్ణ మాల రాసి  వీడియో పోస్ట్ చేసాను. వారం క్రితమే చైనీస్, జపనీస్. గ్రీక్ వర్ణ మాలలు నేర్చుకున్నాను.   

                       

12th Nov 2023 Diwali - the light of the house with lamps

విజయవాడ  పట్నం  నుంచి పల్లెకు మకాం మార్చి ఆరేళ్ళయింది.  స్వగృహప్రవేశమ తరువాత జరుపుకున్నమొదటి పండుగ దీపావళి. కొత్త ఇంటినిండా దీపాల కాంతులు. మనసులో నిండిపోయాయి.  ప్రతిసంవత్సరం పండుగ అంటే సంఘ సేవ చేయడం,  దీపావళికి ఎదో కొనడం పరిపాటి గా సాగింది. ఈ సంవత్సరం ఫోమ్ బెడ్ కొనుక్కుని పాత బెడ్, సోఫా మిత్రులకి బహుమతిగా ఇచ్చి ఆనందం పొందాను.   ఇంట్లో దీపాలంకరణ  మామూలే. 

నేను నా ఆనందంకోసం,  కాలం సద్వినియోగం చేసుకోడం కోసం 100 భాషల వర్ణమాలలు  రాయడం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాను. హిందీ , తెలుగు , తమిళ్, మలయాళం , కన్నడం, బెంగాలీ,  గుజరాతీ , అస్సామీ,  మరాఠీ , పంజాబీ - 10 దేశీ భాషలతో పాటు  

మరో 10 విదేశీ భాషలు    ఫ్రెంచ్, జర్మన్, స్పానిష్,  ఇటాలియన్,  ఇంగ్లీష్, జపనీస్, చైనీస్ ,  అరబిక్,  ఉర్దూ  -  ఇరవై భాషల వర్ణ మాల నేర్చుకోవాలని సంకల్పించాను. డిసెంబర్ అంతానికి 20 వర్ణ మాలలు రాస్తాను. అరబిక్,  ఉర్దూ ఇంకా నేర్చుకుంటున్నాను.  రష్యన్ , గ్రీక్ , లాటిన్  వర్ణమాల ఇప్పటికే  నేర్చుకున్నాను. నేను 100 వర్ణ మాలలు రాసిన తరువాత పొందే ఆనందం మాటల్లో చెప్పలేను.  దీనికి అకుంఠిత దీక్ష కావాలి.  

నా చదువు ఎవరికైనా ఉపయోగపడుతుందని, చరిత్రలో నాకు ఒక స్థానాన్ని ఇస్తుందని కనీసం కొంతమంది కైనా   స్ఫూర్తినిస్తుంది ఆశిస్తూ   దీపావళి శుభాకాంక్షలతో  -  Венкат прасад 

గొప్ప మిత్రునికి - గజమాల

 విశ్వమంగళ  గీతాల రచనతో ప్రపంచ శాంతి కై  పరితపించి వినుతికెక్కిన

విశ్వ విఖ్యాత  వంగీపుర  శ్రీనాథ చార్యులకు పూలబాల కవితాంజలి

నీ సాటె  వ్వరు  నాథ,   గౌరు గంభీర సాహిత్య   తేజ 

దోష రాహిత్య నిత్య సాహిత్య భోజ   విశ్వకవిరాజ విరాట్ తేజ  

నీ యాంగ్ల  కవన  దౌరు, ప్రభవిల్లు  సాహిత్య సౌరు

ఘోషించు నీ   నీలంపు  తలంపుల విశ్వశాంతి గోరు

నీభావగీతాల నాసాదించు దాతృత్వ భావముల్

అతులిత పద బంధ ముల్  అంద  చందముల్  

చైతన్య బీజముల్,  శాంతివారముల్    

అకుంఠిత దీక్షోద్బవ అఘోర శాంతిమార్గముల్

ఆత్రేయు  తేజంబు లొప్పు అసమాన ఆచార్య  

జితకాశి,  వారణాసి జాత విశ్వవిఖ్యాత స్పూర్తి ప్రదాత

భూమండలోత్తుంగ భూరి కవినాథ , వంగీపురనాథ శ్రీనాథ 

దశ సర్గ  విశ్వమంగళ  కామ్య  కవన నాథ, శ్రీనాథ  

జయ జయ పురంజయ హర హర నాథ హరి నాథ జగన్నాథ 

 కరుణతో కావవయ్య శ్రీనాధా చార్యున్   నాథ పశుపతి నాథ 

 బ్రోవవయ్య  నీల రామానుజా సుతున్ నాథ ప్రమథ నాథ    

భవదీయ భజనీయ కమనీయ రమణీయ మంత్ర మహిమ

 సంభావించి సవిత్తున్   ఐక్య రాజ్యముల మరంబగుగాక

Where is Andhrapradesh? - Sonnets

              1. Graveyard Ash

 where is the village  where is the town

where people live in peace and harmony?

everywhere hired goons fight for money

In social media  and on the road for the crown

where is the village  where is the town

where justice isn't booed down down?

While people fight for the criminals in jails

The roads hide their faces in potholes

where is the unity and the human dignity

When people are broken into castes

and worship nasty actors attaching divinity

When the merit is trampled and lashed

Lo! where is Andhrapradesh

Oh! it is in the graveyard ash!

 

           2.  A Land  of Dead - Sonnet

Believe me it is the land of dead

where honest people hang their head

The poor people do anything for food

political corruption flows like flood

obscene behavour and cinema acttion

people easily get connected to faction

The auto driver and educated are same

So the politicians easily play their game 

with criminal political grudges

they collectively attack judges

No one likes to use their brain

people work for monetary gain

Where is Andhrapradesh?

Look in the graveyard ash.

  3. Not Weeds but Seeds - Sonnet

What fails the crops in this land?

Weeds or seeds who heeds?

blame not the sowing hand

Who works under someone's command

The students are treated like frogs in the labs

with little knowledge of reading and writing

They sent out with gold medals for fighting

Some of them find holes like crabs

The remaining sit in the dark and sob

When the time warrents they join mob

Into polical, criminal groups they scatter

Finally pallat hunger does matter

Where is real merit of Andhrapradesh?

Look you may find it in the graveyard ash.

4. Battles with Prattles

She has missiles in her mouth

She is an actress from the south

Her ways a awkward and uncouth

She was brothel type in her youth

She has neither dignity nor grace

All she possesses is the force

in her mouth, her language is bawdy

She vulgarly shakes her body. 

She settled slowly in politics

Our politics are full of dramatics

Day time throwing bricks

Night time playing with chicks

Where is real merit of Andhrapradesh?

Look you may find it in the graveyard ash.

 5. Voix populi

Ba....ba.... black sheep

we don't think so deep

Ba....ba.... black sheep

The people are in deep sleep

He is corrupt he is a theif

He is correct he is our belief

He plunged the state into debts

And slackned the bolts and nuts

He is a black money giant

It doesn't matter he is our saint

He is but waste to the state

It's alright, he is our caste

Where is real merit of Andhrapradesh?

Look you may find it in the graveyard ash.

6. Hubris Syndrome

When the power and money have gone to head

tongue speaks nonsense, as the Greeks said

Our politicians  have too much of  bossism 

they exhibit  highly authoritarian fascism 

Each of the politicians has  rotten behaviour

Each one is lord of corruption yet feels like saviour

The fascist are far away from  nationalism 

Such igotist  monsters are insult to humanism

Actors and Actresses too are nothing less

In public domain they make such a mess

Such rouges demand VIP treatment 

forgetting they are meant for entertainment

In Andhra actors are god without temples

They make the face ugly like pimples.

7. Lord of Corruption

He is the Lord of corruption

He has put the state on auction

for him corruption is not corruption

but talent he did it without interruption

He bought assets in Beverly hills

with state's money he payed his personal bills

He always showed his management skills

He continued to avoid the leagal frills

Hicory dickory dock 

The time failed his nack

Hicory dickory dock 

He was thown in dark.

8. Bad mouthing - Sonnet

Rogues and Rascles have filthy bomb shells

in their mouths which on launching tells

so much about their uncivilized mind 

the media gladly the filth wind and rewind

Filthy language is like public urination 

The media spreads it without hesitation

To an educated man it causes asphyxiation

 But it is packed by fans with admiration 

The fans spread the urine on their heads

They love to spread it on their beds

The rouges are called celebrities

They become ministers and enjoy all fecilities

Where is the shame in the political game

Oh it underscores Andhra's name

 

9. Bossism and Fascism

 His father was an actor so he became actor

 Everyone knows that it is the family factor

After acting in a few films his star power ceased

His father came to power, his power increased

Director , choreographer  and singer sweated

For him thus  his performance is whetted 

A cobra was shown hissing he was simply pissing

Cranes cameras makeup man nothing was missing

All lifted him up to the sky everybody knows why

Nepotism and reservation worked for this guy 

He is too much by the servile media pampered 

Ultimately his personlaity was tampered 

He says that his blood and breed are different

His speech is empty of words confused and incoherent

He is known for hallow challenges and striking thighs

Arrogance bossism and fascism are his choice

They lie on the surface of Andhrapradesh

So Andhra lies in te graveyard ash.

 

10.  Roads 

The highways are full of tolls

The village roads are all potholes

The governments have new goals

They work only for polls.

Poor governments always have poll tension

They can't to development pay any attention. 

They offer free bies to all people, to metion 

they pay young people pension. 

Buying people with people's money is the only task

freebies to the people under poverty line is only a mask

In potholes vehicles might ruin people might die who cares

government moves mountains for polls or it stands and stares

Where are roads in Andhrapradesh?

You might find them in grave yard ash.

 

Eventus - Sonnet

సెప్టెంబర్ 9 రాత్రి  విజయవాడ హనుమంతరాయ గ్రంథాలయంలో మా అమ్మాయి ఋగ్వేదం పద్మశ్రీ సంగీతప్రతిభ తో అంతర్జాతీయ పురస్కారం గెలుచుకోవడాన్ని పురస్కరించుకుని ఏర్పాటయిన సభలో  నాకు చిరు సత్కారం జరిగింది.   వేదిక నెక్కి   నా అర్థాంగి వరలక్షి తో కలిసి మల్లాది విష్ణు గారి చేతుల మీదుగా సన్మాన పత్రాన్ని తీసుకున్నాను (ము).  నిండైన మనసుతో వేదిక పై  పుష్పగుచ్ఛం ఇచ్చి శుభాకాంక్షలు అందించిన అజ్ఞాత స్త్రీ మూర్తి ప్రేమకి పులకరించి నా మనసు కురిపించిన  ఆంగ్లకవిత  ఇవెంటస్ ( లాటిన్ )  ఇవెంటస్ అంటే విజయం అని అర్థం.

                                              Eventus 

You never know what a mighty work of love might eventuate

what love’s might can accentuate, you can’t foresee love’s power

the will to strive and the unyielding will that it can effectuate

You never know what is in cover and what bouquets shower.

ప్రేమ యొక్క శక్తి నీలో నిద్రాణంగా ఉన్న దేన్ని 

నిద్ర లేపుతుందో నీకు తెలియదు చెక్కుచెదరని 

విశ్వాసం లేదా మొక్కవోని దీక్ష ఏదైనా కావచ్చు

ఒక దీక్ష సాధించే విజయం పై  ఏ పూలు వర్షిస్తాయో తెలియదు.  

Don’t wait or write for the friend who lives in the trend

Close friends close eyes when you are in the limelight

They spend their time with gigs and tend to pretend

There is nothing before them  though you are in sight 

 ఎంత గొప్ప పని చేసినా  కపట స్నేహితులు పట్టించుకోరు

వాళ్ళ ఆటలో వాళ్ళు మునిగి ఉంటారు. నువ్వు ఎదుగుతుంటే 

వాళ్ళు కళ్ళు మూసుకుంటారు . ఎదురుగా ఉన్నా లేనట్టే 

నటిస్తారు. కపట స్నేహితుల నైజం ఇంతే.  

Fake friends spew silence to blanket your merit

Silence can not the light of  merited  conceal 

Merit is the sun that shines above the blanket 

Fake friends under blanket their nature reveal 

కపట స్నేహితులు నిశ్శబ్దం అనే విషం కక్కుతారు 

నీ ప్రతిభ  అనే వెలుగు పై  మౌనం దుప్పటి కప్పుతారు 

 కపట స్నేహితుల మౌనం ప్రతిభ ప్రకాశాన్ని ఆపలేదు 

 ప్రతిభ  ఆకాశంలో  సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తుంది. 

Silence is the other form of jealousy that plays its part

invoking indifference to kill  great works of art 

When Fake friends like rats and go into their holes

From the unknown masses emerge the genuine souls 

అసూయకి మరో రూపం నిశ్శబ్దం అది కళ  గొంతు 

కోయడానికి ఉదాసీనతను పిలిచి  పీట  వేస్తుంది. 

కపట స్నేహితులు ఎలుకల్లా  కలుగుల్లో  దూరినప్పుడు

జన సమూహం నుంచి నిష్కపట కళాభిమానులు 

 స్వచ్ఛమైన  అభినందన సుమాలు కురిపిస్తారు. 

 The taskmaster never fails Magnum opus

 He blesses the merit and confers Eventus

 ఉద్గ్రంధాలు ఎప్పుడూ  ఓడిపోవు 

దేవుడే వాటికి విజయాన్ని ప్రసాదిస్తాడు 

మల్లాది విష్ణు గారితో చిరు సత్కారం

సెప్టెంబర్ 9వ తారీకు సోమవారం రాత్రి  విజయవాడ హనుమంతరాయ గ్రంథాలయం లోనాకు చిరు సత్కారం జరిగింది.  మా అమ్మాయి ఋగ్వేదం పద్మశ్రీ సంగీతప్రతిభ తో అంతర్జాతీయ పురస్కారం గెలుచుకోవడాన్ని పురస్కరించుకుని ఏర్పాటయిన సభలో    వేదిక నెక్కి  నాలుగు చేతులతో  నా అర్థాంగి వరలక్షి తో కలిసి మల్లాది విష్ణు గారి చేతుల మీదుగా సన్మాన పత్రాన్ని తీసుకున్నాను (ము). వంద మంది దాకా హాజరైన ఆ సభలో తెలుగు చిత్ర గీతాలు వెల్లువై పొంగాయి. నంది అవార్డు గ్రహీత డాక్టర్ సునీల్ గారు సభ ను నిర్వహించారు. కళావాచస్పతి డాక్టర్ కొప్పుల అశోక్ ఆనంద్ గారు వ్యాఖ్యానం అందరిని ఆకట్టుకుంది.   

                            

నా సాహిత్యాన్ని నిజంగా ఇష్టపడి  చదివి నాకు ప్రోత్సాహం ఇవ్వడమే కాకుండా  ఎంతో శ్రమతీసుకుని  నాకీ సన్మానం జరిపించారు ఋగ్వేదం కిషోర్ గారు.  నిండైన మనసుతో వేదిక పై  పుష్పగుచ్ఛం ఇచ్చి శుభాకాంక్షలు అందించిన అజ్ఞాత స్త్రీ మూర్తి ప్రేమకి పులకరించి నా మనసు కురిపించిన  ఆంగ్లకవిత ఇవెంటస్ (లాటిన్).  ఇవెంటస్ అంటే విజయం అని అర్థం.   

The English Conspiracy

యుద్ధం ద్వారా ఒక దేశాన్ని సంపదని కొల్లగొట్టడం, స్త్రీలను చెరపట్టడం చెడగొట్టడం  మామూలే. ప్రపంచ చరిత్ర నిండా ఇప్పటికీ యుద్దాలు రక్తం మరకలు కనిపిస్తాయి.  యుద్ధం అంటే రక్తపాతమే. ఐతే యుద్ధం లేకుండా ఒక్క చుక్క రక్తం చిందకుండా ఒక జాతిని లొంగ దీసుకోడం బానిసలను చేసుకోడం చాలా తెలివైనపని అదే  ఒక జాతి  జ్ఞాన సంపదని కొల్లగొట్టడం  మేథా విహీనులుగా చేసి కాళ్ళ దగ్గర పడేసుకోడం. జ్ఞాన సంపదను కొల్లగొడితే ఏం   జరుగుతుంది? మనిషి మెదడును స్తంబింపజేస్తే  ఏం  జరుగుతుందో అదే జరుగుతుంది. కళ్ళు లేని వాళ్ళైనా  ప్రతిభావంతులుగా  కీర్తి కెక్కినవారిని మనం చూసాం.  కళ్ళు లేని గుడ్డివారిలో  కూడా  గొప్పవారిని చూసాం. మెదడు లేని గొప్పవారిని చూసామా ? అదీ  జ్ఞానం ప్రాముఖ్యత 

1190లలో ఆఫ్ఘన్ మిలిటరీ జనరల్ ఖిల్జీ నేతృత్వంలోని ఆక్రమణదారుల దోపిడీ దళం  విశ్వవిద్యాలయాన్ని  ధ్వంసం చేసింది. ఖిల్జీ ఆశ్రమాన్ని పడగొట్టాడు, సన్యాసులను చంపడమేకాక విలువైన లైబ్రరీని తగలబెట్టాడు. నలంద లో చాలా తాళపత్ర గ్రంధాలు ఉన్నాయి. వందల వేల ( బహుశా మిలియన్లు కూడా) విశ్వవిద్యాలయం పూర్తిగా మూడు నెలల పాటు మండింది.   బ్రిటిష్ వాడిది  ఇంకాతెలివైన పధ్ధతి  

డా. మన్మోహన్ ఘోష్ అనే కలకత్తా యూని వర్సిటీ ప్రొఫెసర్  భరతముని వ్రాసిన నాట్య శాస్త్రాని కి  ఆంగ్లానువాదం చేసిన  మేధావి. ఈయన 1925 లో భరతముని నాట్య శాస్త్రాన్ని చదవడం  ప్రారంభించి  చదువుతుండగా 19 సంవత్సరాల తరువాత  1944 లో  ఆ గ్రంధాన్ని  ఆంగ్లానువాదం చేయగలను అనే నమ్మకం వచ్చింది. అలా ఆత్మవిశ్వాసం   వచ్చిన తరువాత  ఆసియాటిక్ సొసైటీ వారికి చెప్పగా వారు అనువాదం చేసే పనిని ఈయనకి అప్పగించారు. 1944 నుండి 1951 వరకు 8 మంది భారతీయ ఆంగ్ల ఆచార్యులు కలిసి (7 సంవత్సరాలు)  శ్రమించి భరతముని నాట్య శాస్త్రాన్ని  భారతదేశానికి , ప్రపంచానికి అందజేశారు. ( 7 March 1835 లో   ఇంగ్లిష్ విద్య పెట్టి  అప్పటికే సంస్కృతాన్ని తొక్కేశారు) మన ప్రాచీన  గ్రంధాలు అనువాదం చేసే శక్తి మనకి లేక చాలా గ్రంధాలు అలాగే ఉండి పోతున్నాయి.

 అంటే ప్రాచీన గ్రంధాలలో ఉండే జ్ఞానం అంతా నాశనమవుతుంది.    

విదేశీ శక్తులకు కావలసింది అదే.  జ్ఞానం అంటే కళ్ళు. కళ్ళు  పీకేసి గుడ్డి  వాళ్ళను చేయడం. తరువాత  ఇంగ్లిష్ నేర్చుకుంటే నే   ఉద్యోగాలు వస్తాయి అని నమ్మించి , ఉద్యోగాలపేరుతో  గింజలు పడేసి వాళ్ళ కాళ్ళ దగ్గర పడేసుకోడం.  తరువాత ఈ గుడ్డివాళ్ళ పిల్లలకి  కళ్ళున్నా తమ సంస్కృతి అంటూ  ఏమీ లేకుండా ఫేషన్ల  పేరుతో మోజు సృష్టించి   సంస్కృతిని కూడా లాగేయడం.  తత్ ఫలితమే  ఇంగ్లిష్ ట్యూన్స్ కి  పొసగని  తెలుగు బూతు మాటలు, ఇంగ్లిష్ పద్ధతిలో పుట్టిన రోజులు, ఇంకా చెప్పాలంటే మన జీవన విధానాన్నే మార్చేశాడు. వాడి తెలివితేటలు అలాంటివి. ఒక్క మాట సృష్టిస్తాడు. ఆ మాట  (గ్లోబలైజేషన్ ) అనగానే  దెబ్బకి నువ్వు గుడ్డలు ఊడదీసుకుని వాడి వెంట పరిగెత్తాల్సిందే.    

ఆఫ్రికన్ కవి "పియానో మరియు డ్రమ్స్" అనే పద్యం లో  ఆఫ్రికన్ సంస్కృతిని  పాశ్చాత్య  సంగీతం  ఎలా దోచేస్తోందో , ప్రపంచీకరణ పేరుతో  ఇంగ్లిష్ వాడు  ఎంత  గందరగోళాన్ని  సృష్టించాడో  స్పష్టంగా వ్రాసాడు . ఇంగ్లిష్ వాడివి మామూలు తెలివి తేటలు కాదురా బాబోయ్  

  

భారతీయ బాషలని సంస్కృతాన్ని తొక్కేసి, తెలుగు, కన్నడ వంటి బాషలని ఎందుకు పనికి రాని బాషలని ప్రచారం చేసి , ఇంగ్లిష్ లో నే చదువుకోవాలని చెప్పేడు. మరి ఇప్పటికీ అదే నమ్ముతు న్నాం కదా ! తెలుగుతల్లి నోరెత్తితే నోటిమీద తంతున్నాం.  మన ఇంగ్లిష్  మీడియం స్కూల్స్ లో తెలుగులో మాట్లాడితే  నోటిమీద తంతారు.   అందుకే అన్నాను ఇంగ్లిష్ వాడివి మామూలు తెలివి తేటలు కాదని.  అవును  తెలుగుని  పూజకు పనికి రాని  పువ్వుని నమ్మించాడు. వాడిమాట నమ్మి   చదువుకు పనికిరాద ని అవతల పారేసిన ఘనులం  మనం. 

పూర్తిగా చంపకుండా లేటిన్ భాషకు పట్టిన గతే  మన భారతీయ భాషలకీ పట్టించారు బ్రిటిష్ వాళ్ళు. ప్రస్తుతం లాటిన్ మాట్లాడేవాళ్ళు ఎవరూ  లేరు కనుక అది మృత భాషే. కానీ ఎక్సటింక్ట్ అంటే కనుమరుగైపోయిన  బాష కాదు. ఎందుకంటే ఇంగ్లీష్ వాళ్ళు మెడిసన్ , సైన్స్ , న్యాయ శాస్త్రాలలో గ్రీక్ లాటిన్ పదాలు ఇప్పటికీ కోకొల్లలు. అంటే మనభాషలు  ఉంటాయి కానీ ఇంగ్లిష్ వాడికి పనికొచ్చేలా ఉంటాయి.

మన పిల్లలకు ఇది చాలా అవసరం.

 మాటలు  తూటాలకంటే అణు బాంబులకంటే చాలా శక్తివంతమైనవి. భాష మన జాతి శ్వాస , మన ఉనికి  ఆత్మ నిగ్రహం , ఇంద్రియ నిగ్రహం , సత్యవాకుపాలన , తపోబలం బ్రహ్మచర్యం ఇలాటి మాటలకి నేడు కాలం చెల్లిపోయింది.  ఇంద్రియ నిగ్రహం   బ్రహ్మచర్యం బూతుమాటలు.  ఇప్పుడు అలాటి మాటలు మాట్లాడితే  ఛి ఛీ   అంటారు.

మంచి ఫిగర్ , కెవ్వు కేక , ఫుల్ ఎంజాయ్  ఆన్ లిమిటెడ్ ఫన్ ,   ఇలాటిమాటలే సినిమా  వ్యాపార ప్రపంచం  పుట్టిస్తున్నది.  మాటలు    విలువలని నిలబెడతాయి, మన సంస్కృతిని   

పాత మాటలు , పాత పాటలు మనకెందుకనుకుంటున్నాము.  మనం డవలప్ అయిపోయాము అనుకుంటున్నాము.  సెల్ ఫోన్ , కంప్యూటర్,  కారు  రూపంలో మన డవలెప్ మెంట్ కనిపిస్తున్నాయి.    కానీ ఇది మన ఫిజికల్  డవలెప్ మెంట్ మాత్రమే.  నోరిప్పితే తెలుస్తుంది మన మెంటల్ డవలెప్ మెంట్ ,  మన ప్రవర్తనలో మన సాంస్కృతిక  కార్యక్రమాల్లో మోరల్ డవలెప్ మెంట్  కనిపిస్తాయి. కానీ మన సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు కాలక్రమేణా బ్రష్టు పట్టిపోయాయి

 

ఒక్క మంచి పాటతో  మొదలు పెడతారు , తరువాత అసలు స్వరూపం బయటపెడతారు.  వల్గర్ ఇంగ్లిష్ మాటలు భావజాలం గల పాటలు ,  హెవీ డ్రమ్స్ , ఫాస్ట్ బీట్ , సినిమా స్టెప్స్ మొదలెట్టే స్తారు . ఆధునిక సినిమా పాటలు మోజు తో  అచ్చతెలుగు   మరియు సంస్కారం చచ్చిపోతున్నాయి  మంచి మాటలు మంచి సాహిత్యం నేడు చాలా అవసరం  మంచి సాహిత్యం జాతికి పోషకాహారం , మంచి కవులు జాతికి వెన్నెముక.

 

భారతాన్ని తెలుగులో రచించిన  నన్నయ్య గొప్ప సాహిత్య విలువలున్న కవిపండితుడు.  వేదాధ్యాయ సంపన్నుడు, శబ్దశాసనుడు,  సంహితాభ్యాసుడు. నానాపురాణ విజ్ఞాన నిలయుడు; అవిరళ జపహోమ తత్పరుడు, వయ్యాకరణి, వాగనుశాసనుడు.  ఆయన బిరుదులకి అర్థం చెప్పడానికి నాలాటి అల్పకవికి సాధ్యం కాదు. ఆదిపర్వం సభా పర్వం , అరణ్య పర్వం - రాసి నన్నయ్య 11 శతబ్దం లో చనిపోతే ఎర్రన అనువదించే వరకు తెలుగు ప్రజలు ఒక శతాబ్దానికి పైగా ఈ చివరి అనువాదం లేకుండానే ఉన్నారు.

డాక్టర్ మన్మోహన్ ఘోష్ అనే   కలకత్తా యూనివర్సిటీ ప్రొఫెసర్  భరతముని వ్రాసిన నాట్య శాస్త్రాన్ని    ఆంగ్లానువాదం చేసిన  మేధావి .  ఈయన 1925 లో భరతముని నాట్య శాస్త్రాన్ని చదవడం  ప్రారంభించి  చదువుతుండగా 19 సంవత్సరాల తరువాత  1944 లో  ఆ గ్రంధాన్ని  ఆంగ్లానువాదం చేయగలను అనే నమ్మకం వచ్చింది. అలా ఆత్మవిశ్వాసం   వచ్చిన తరువాత  ఆసియాటిక్ సొసైటీ వారికి చెప్పగా వారు అనువాదం చేసే పనిని ఈయనకి అప్పగించారు. 1944 నుండి 1951 వరకు 8 మంది భారతీయ ఆంగ్ల ఆచార్యులు కలిసి (7 సంవత్సరాలు)  శ్రమించి భరతముని నాట్య శాస్త్రాన్ని  భారతదేశానికి, ప్రపంచానికి అందజేశారు. నేటికీ కూడా భారతదేశంలో అనేక ప్రాచీన గ్రంధాలు అనువాదం చేయగల వారు లేక అలా ఉండిపోయాయి.

 నేను  భారతవర్ష అనే విలువలతో కూడిన అచ్చ తెలుగు లో అతిపెద్ద  గ్రంధాన్ని వ్రాసిన అనుభవంతో ఒక్క మాట చెపుతున్నాను.  మన పిల్లలకి  ఆధునిక సినిమాగీతాలతో వచ్చే ఆధునికత కంటే  పాతగీతాలతో స్వచ్ఛమైన తెలుగుతో వచ్చే సంస్కారం చాలా విలువైనది. 

A- Z Reasons why India is down

1 Anti nationalism   :  America craze

2. Begging Class bought by Business Class

3. Cinema and Caste Craze  

4.  Dogs - Celibrity Dogs ; Secular Dogs ; Intellectual Dogs work against country

5.English medium - says that English is knowledge  it is job, food and status

6. Family Rule  Freedom of Speech  , Foreign Funds

7. Government weak  ,corrupt  and puppet in the hands of capitalists

8. Hindu Phobia  - The word Hindu is taboo.

9. Internal enemy, Invisible enemies.   

10. Jourlanism - every world has price

11. Killer politicians - Highest Political murders in India.

12. Laws are biased and unequal - 

13. Minorities  - undefinale and unstoppable

14. National unity and character are weak

15. Over morality show - practice nil 

16. Poverty - is the life of Politics

17. Questionable Education -  Slave making goal.

18. Religion is above law.  

19.  Slave Employment. 

20. Turky on duty 

21. Utopian culture  - Great culture is promoted not practiced

22. Vegetable Democracy

23. Woman respect drama

24.  Xenomania - admiration for foreign music , foreign countries,  culture , clothes 

25.  Youth illiteracy - most of our graduates are illiterates 

26. Zero social responsibility 

  

మా ప్రిన్సిపల్ గారి ప్రశంస

విజయవాడలో పేరెన్నిక గల   స్కాట్స్ పైన్  అంతర్జాతీయ పాఠశాల ప్రధానోపాధ్యాయురాలు ప్రతిమ గారు  ఇండియన్ సోనెటీర్ అనే ఆంగ్ల పద్య కావ్యానికి నాకు రెండవ ప్రపంచ రికార్డు వచ్చినందుకు  పాఠశాల సమావేశంలో నన్ను అభినందించి నాకు పాఠశాల జ్ఞాపికను మొక్కను బహూకరించారు.  స్కాట్స్ పైన్ విద్యార్థులు ఉన్నత శిఖరాలకు చేరుకోవాలని ఆశిస్తున్నాను. 

Scotspine International School in Vijayawada  is renowned among the international schools in the state for the most practical and stressfree education. Scotspine International School's emphasis on  language skills is unparalleled. We don't  see such schools as Scotspine International  these days.  The  Principal of the  School  Mrs. Pratima  congratulated me on getting the second world record for my English poetry compilation  "Indian Sonneter" and presented me with a school memento and a plant. 

శ్రీ కాళ హస్తీశ్వర శతకం - అలౌకికానందం - పూలబాల

   శ్రీ కాళ  హస్తీశ్వర శతకం -అలౌకికానందం - పూలబాల.

.వేద ఘోషలాటి ఆధ్యాత్మిక స్రవంతి .

.బహుభాషా కోవిదుడు పూలబాల  రచయిత గా,  కవిగా  ఆంధ్ర లోకానికి సుపరిచితులు.ఫ్రెంచ్ , జర్మన్ , జాపనీస్ వంటి విదేశీ భాషలలో రచనలు, సైన్స్ ఫిక్షన్ , వండర్ కిడ్స్ , మూన్ లైట్ స్టోరీస్ వంటి పిల్లల కథలు , భారతవర్ష, వనశృంగారం  వంటి  శృంగార రచనలు, మహాకవి వంటి విప్లవ కవితలు,   మన జానపదాలు వంటి జానపద గీతాలు        ఇలా పూలబాల వ్రాసిన అన్ని రచనలూ లౌకికమే  కానీ శ్రీ కాళ  హస్తీశ్వర శతకం  వీటన్నిటికీ పూర్తిగా భిన్నం  వైరాగ్య   ఆధ్యాత్మికం  అలౌకికానందం.   

శ్రీ కాళ హస్తి వెళ్లాలని  శివుని  సందర్శించాలని ఎన్నిసార్లు అనుకున్నా కుదరలేదు. ఒక సారి తిరుపతి శ్రీ కాళ హస్తి  రెండూ చూడాలని బయలుదేరి తిరుపతి  మాత్రమే చూసి  వెనక్కి వచ్చేయాల్సి వచ్చింది.   అందుకే శివుని మీద భక్తితో వ్రాసిన ఈ శతకానికి  శ్రీ కాళ  హస్తీశ్వర శతకం ని పేరు పెట్టుకున్నారు. శార్ధూల ఛందస్సు లో  ఒక్క పద్యం వ్రాయడమే కష్టం అటువంటిది ఒక శతకం వ్రాయడం అంటే మాటలు కాదు.  

ఈ శతకంలో మనుషులు కలియుగంలో ఇతరులను వంచిస్తూ  ఎలా దిగజారి ఆత్మా నాశనాన్ని కొనితెచ్చుకుంటున్నారో  చెబుతూ,  క్షుద్రానందాల  వేటాపి,  సాత్వికానందాలతో  సరిపుచ్చుకుని  యోగులందరికీ తొలియోగి అయిన  శివుని ప్రార్థించమని శివుని శక్తి మహిమలను శివునికి గల అనేక నామాలతో పద్యాలలో వ్రాసారు. 

 

క్షుద్రానందాల కొరకు అంటే తగని విలాసాలకొరకు వంచన ఆత్మ నాశనం చేసుకోవద్దని, నిత్య శివ నామ జపంతో లోభం అంతం అయ్యి  బుద్ధిబలం మనో నిగ్రహం పెరుగుతాయని  చెప్పే పద్యం.  

శా. క్షుద్రానం  దములం  దగోరి పురుషుల్  క్షోభించి యార్జించు చూ  

బద్రంబు    క్షయమ     వ్వతాగి  జనులం   వంచించి జీవించు చుండ్రు   

రుద్రానీ  కృపకో   రినిన్ను  దినము   ప్రార్ధించ లోభంబు అంతంబ గున్    

నిద్రాణం   బుగను న్నబుద్ధి  బలమం  తవృద్దౌ   నీకృపన్ నిక్కంబు గన్  

జనులను పదవి వేషం చూపి హంగామా చేసి దోచుకుంటే కాలుడు ( యముడు)కుంభీ పాకంతో సంభావిస్తాడని ( సత్కరిస్తాడని) చెప్పే పద్యం.

శా. గంభీరం   బుగవే   షమేసి  జనులన్ గాండ్రించి  ఏమార్చినన్

రంభారా    విడిజే   సిపెంచ సిరులన్  యాశూలి  కాగ్రహ  మొచ్చు  

కుంభీపా    కములో కినెట్టి  నరులన్ కుంపట్లో దుర్మార్గు లన్   

సంభావిం చునుకా  లుడంచు తెలిపెన్ శాస్త్రంబు స్పష్ఠంబు  గాన్  

.

శివుడిమీద మనసు లగ్నం చేస్తే  చావు కూడా దరి చేరదు అని చెప్పే పద్యం.   

శా.  చావేలే  దుగదా  స్మరింప  శివునా చారంబు   గానిత్య మున్

    త్రోవేదా  అరుణా త్మజు డై  నను బో తోడుండ  నీనామ మే

    పోవేళ    స్మరణం  బుమోక్ష  మొసగున్  భూతాత్ము గానంబు నన్

   చావేజే    రదుఖా  యమింక  నరుడా చచ్చేది   కాయమ్ము  రా

.

 స్త్రీ వ్యామోహంతో వామాచారపు పద్ధతులను  పాశ్చాత్య నాగరికతను  వెనకేసుకు రావడానికి   స్త్రీ లోలతే కారణంఅని తెలియజేసే పద్యం 

శా.  వ్యామోహం  బునకా   మకౌతు కపువా  మాచార  నుష్టాన  మంత  

ఆమోదం  బనిప  ల్కుచూ,శి   వశివా   ఆలోచ లేమార్చు చుండ్రు      

ప్రమోదం  బునుగో   రినిత్య  మదన ప్రభావ చిత్తంబు నన్  

స్త్రీ మోహం  బునఇ   చ్ఛయంత పెరగ  స్త్రీలోలు లీరీతి  గన్

   

శా. దీపాలే  వెలిగిం  చనే ర్చి సిరిరా  దీవించ మంచు మృ క్ష  

పాపాలే    క్షయమొం   దగోరి   ఇలలో   పాపత్ము  లాశంక  రున్ 

కాపాడం  చుతలొం   చివేడ   ఎటులా  కాపాలి  మొరాల కించు

శాపాల  న్నియుజు   ట్టుముట్టి   కరిచే  సర్పాలై  బంధించ గన్ 

శా. చీరేగ  ట్టినితం  బిదారి    నటబో     చిత్రంబు  చూపించ గన్

వీరోల్లా సమునొం   దివీధి   శునకా   వేశంబు జూపించు చుండ్రు

చోరాధ  ములని  త్యమిట్లు   విరలిన్ శూన్యాత్ము  లైక్రుంగు చుండ్రు

పారాణిం  పరెకుం  కుమద్ది     నొసటన్  పాపాత్మ   శోభిల్ల  గన్

శా. ధనాశా    అడిమో  హమంట  మనుజుల్   ధాసోహ   మైబ్రాంతి చే   

అన్యాయ  మ్మనిదె   ల్సిజేతు  రుకదా    అన్యాత్తు లైజచ్చు  చూ

విన్యాస  మ్ములుజే  యశూన్య మునటె  వ్రేళ్ళాడి  రోదించు  చుండ్రు       

అన్యాక్రాం  తముజే     యనాత్మ    లకటా  ఆక్రంద ముల్జేయ గన్      

                                     

 శా.  ప్రలాపిం  చెడిఊ  రమూక  లనిషా   ప్రచార సంఘాల నమ్మి 

ప్రలోభా   లకులొం    గిఆత్మ నొదిలా  బ్రాంతుల్లొ జీవించు చూ 

విలాపిం   చుఅనా ధజీవు    లమనో   వేదనా మూలమ్ము లన్ని  

కాలాత్మ కృపచే  సవిత్తు  మొఱచే    కాలేను  నిశ్శేష   మై 

 శా. సారాయం  గడివ  ద్దజేరి   దళముల్  జామంత  వెచ్చించు చుండ్రు 

బారాది      ద్రవిణం   బుజేర    పురుషుల్  వారాంగ   నల్గూడు చుండ్రు 

పారాపా    రపు సొ     మ్ములున్న  జనులే    పక్షాలు  పెట్టింక   నెగ్గి   

నేరాలె  న్నియొజే    సి భూగృ      హముల   న్వేసారు చుండ్రీ శ్వరా    

      

10. శా.చోరాధ  మునిఏ     రికోరి      తమలో     చోరోత్త    ముండీత డంచు    

చోరాగ్రే   సునికా   సనంబు   నొసగన్      చోరుండు  ధీరుఁడ   గున్

ధారాళం  బుగ ఓ   టువేయు    జనులం  తాచోరు లైయొప్ప గన్         

చూరాడ   శ్ర మయే   దిరా శి      వశివా         చోరుండు  రాజేగ   దా                       

                                                                        

11. శా.   కాషాయం బనఏ    వగించి      కడకే   గాల్చేవు    దేశాన్ని వి  

ద్వేషజ్వా  లలకా  హుతిచ్చి  ఒరిగే    దేహాన్ని  మోహించ చూ         

పాషాణ హ్రదయం బుతోబ్ర     తకగన్    పాడెక్క   కాలంబు  నీ    

ఘోషప్ర      మథనా  థుకెగ్గు   కలగన్   ఘోరా తి ఘోరంబగు  

12. శా. శంభోశం   కరపా    హిమాంశు  భకరా   సర్వాంగ  కైలాస వాస 

గంభీరం  బుగజూ  సినీచ   తలపుల్    గాల్చుము  కేదార  నాథ

సాంబాసం  భవమా   పరార్థ   పథమున్  సాహిత్య సావాస మన్

సంభారిం   పగసా   ద్యమానొ  సగుమా  చంద్రధ  రానీకృ  పన్ 

                                        

13. శా. పింజారీ   నటనా   లిజూప   పురుషుల్     వింజామ  రల్దెచ్చి  ధాత్రి  

రంజిల్లె    ననిమొ   క్కపెక్కు   మగువల్     లాస్యాల  కామాత్రు  లన్  

భంజించా    నరజా   లమంద     చటనే      బంధింప భస్మాంగు నమ్మి   

పూజింపన్   దయతో    డిమోక్ష    మొసగున్     భోగార్తి  భంజించు చున్                                                                  

14. శా. యంత్రాలే   లుజగం   బులన్ని   కలికా   లంబున్  యంత్రాల నమ్మి  

మంత్రాలే   లనిఈ      శ్వరాయ    నుటకే  మాత్రంబు  నిచ్చేక  ల్గక                  

తంత్రాలన్ నెరన        మ్మినాశ    నమనం   దాతంత్ర  ముల్ వీగ                                                        

మంత్రాలే  మెరుగం     చుజేరి    జనులా     భస్మాంగు   పూజించ రే  

15. శా.  వానాకా  లపువి   ద్య నేర్చి  జనులా    పాలాక్షు    శోధింప మాని    

జ్ఞానాన్వే  షులమం  చుమూఢ  మతితో  సాంకేతి   కప్రజ్ఞ  బట్టి                       

సూన్యా కా  శమునం  దురిత్త    జగముల్    శోధించి  జీవాత్మ నొడ్డి   

విన్యాస   మ్ములుజే    యనిల్పి    గొనియా    విశ్వాత్మ    శోధింప రే

16. శా. వాతఃవే  గమునం  దిపారు మెకమే  వ్యాఘ్రంబు  చేజిక్కి జచ్చు   

కాంతామో  హమునం  దుబడ్డ పురుషుల్   కాలాంత  కుల్వీరు  లైన    

కాంతారం  బునకం   దకంబు  నబడ్డ    కాళింగ  మున్ బోలి ఆయు     

వంతాచి   క్కగశం      కరాత   మనుతా    వంచించు  కొంచుండ్రు   

 17. శా. సారాధా  రలుపో  సికోట్ల  ధనమే సంకోచ  మేలేక  జల్లి         

బేరాలా   టలగ   ద్దెనెక్కి     కొలిచే     వీరాభి   మానుల్ మొల్వ    

తారాజు  వ్వనుపో  లినింగి  కెగసి     ధాత్రంత  పాలింతు  నంచు      

కారాగా  రమునం  దుకూలి  అచటన్   కాలాత్ము   యోచింప రే  

18. శా . మందార మ్ము గమ   బ్బు పట్ట  నభమున్    పాణింద  మంబట్టు 

    బంధాల  న్నియుజు  ట్టుముట్ట మనసున్   మాయంత కమ్మేయ దే 

    బృందార మ్ము గజిం  కతాల్పు  దయజూ  పంగవై   రాగ్యంబు సోకు  

    బంధాల  న్నియువీ  డుకోర్కె లడుగున్     పంథాలు మారింకపోవు 

       

19. శా. వేళాకో    ళముజే  సిపెద్ద    నివయో    బేధమ్ము  జూడక   వాగి    

             జైళ్లంబ   డ్డవినీ  తిమంతు  నిలలో    జైజైని    నాదమ్ము జేయు 

             క్రుళ్ళిపో  యినపా  డుజాతి   మదిలో   క్రూరమృ  గావేశ  మున్     

            వేళాకో    ళపుబు     ద్ధిదిద్ద      గ మహా     పింగాక్ష   నిన్  వేడె దన్                                         

  20. శా . సంపత్తే     నిఖిల   మ్మనెంచి  పురుషుల్  సంసార మేసత్య  మంచు

             వెంపర్లా  డచుకూ     డబెట్టి      సిరులన్     వేలాది  రొక్కంబు  పా 

             రంపర్య   మ్ముగని  వ్వకాంక్ష   పెరుగున్      రాదింక వైరాగ్య ము 

             వెంపర్లా   డచుసం   పాదించు చుసుతుల్  వేసారు  చుండ్రీశ్వ రా  

21. శా. రూపాయా  టలవి   శ్వసించి  జనులే   లోపంబు  లంజూడ  రెట్టి           

            వ్యాపారమై  ననుజే  యుచుందు రటులే   భద్రేసు   నమ్మింక యా                           

           రూపంబున్  మనమున్  తలంచు టకుయే   లోపంబు అడ్డొచ్చు నో                   

            కాపాలీ      నినుచి    త్తమందు   నిలపనీ   కటాక్ష  మేకావ  లెనయ్య     

22. శా.సామాన్య  ప్రతిభా  విశేష ములనే  చాలించి  వాదంబు లా, ప 

సామాన్య  ప్రమథ   గణశ    క్తులనే    శాసించు   ఫాలాక్షు దక్ష      

జామాతన్   పరమే   శుపాద  ములనా   శ్రయింతు   జ్ఞానార్థి యై  

కామాక్షీ   పతి కా  టిభూడి  దనిచ్చి  కారుణ్య  మున్ జూప వయ్య

23. పొంగేను  త్రిపురా  రిశీర్ష  మునయా పొంగేటి  గంగను జూడ 

వంగేను     జగమం  తచూడ మనసే వాలేను పాదాల చెంత                                                      

ఊగాడే      జటలొం   కచూడ   మదిలో ఉన్మత్త  రూపముం నిల్ప     

భోగాలే    లయవీ   తరాగ  సిరులన్   పూర్ణవై   రాగ్యము నిమ్మ

 

24. లెక్కింపొ  క్కడువీ  తరాగ       మునుకో     రిశ్రీక  రున్వేడు  కో            

ట్లొక్కండే   తపమా  చరించు  నిలలో   డోలాయ మానంబు వీడం 

దొక్కండే   అనుభూ  తిచెందు      తాలును   తూర్పాఱ   బట్టి 

చొక్కించా త్మలలా  టలోచ  నునియా  జోటింగు  

25. సౌఖ్యాలే  పరమా        ర్థమంచు   కలలన్  సాకార ముంజేయ ఘోర     

సంఖ్యాక  మగుపా      పకార్య    ములజే   సామ్లేచ్ఛ  సౌజన్య  మంది    

విఖ్యాత    మ్మగుయో    గసిద్ధి    యుతపో    మోక్షంబు   లన్వీడి  నీచ 

లక్ష్యాలం   బడిపో        యికాన    రికకా       లాత్మప్ర     భావంబు నే   

26. కాలక్షే    పముకో    రిలాల  పరమే    గావించి భోగవి  లాసమ్ము లం 

      దేలక్షే    పముజే   యచిత్త    మునుమ   త్తేగమ్మ  ధనార్జ   నం                          

       బేలక్ష్య మ్మనిన   మ్మి              నెటుగం  భీరంబు     

27. తెల్సేదే   హమశా    శ్వతమ్ము  నినరుల్  తేజమ్ము   మక్కిల్లు దాఁక    

జల్సాలే  మియువీ   డలేక       తమతే    జమ్మా రు  అంత్యక్ష ణాన          

తెల్సేకో   ర్కెలకొ     క్కిరాల    కెరగా       దేహమ్ము   నర్పించి జచ్చి  

కల్సేరా    నివివే      కమత్త     మిల్లగన్     కాట్రేనొ    డిన్వాలు చుండ్రు

 ఈ శరీరం  నేను కాదు అని తెలిసిన మనిషి నిస్సహాయుడై కోర్కెల కొక్కిరాయిలకు తన దేహాన్ని అప్పగించి జీవిత అస్తమించిన పిదప వల్లకాడుచేరి కాట్రేని ఒడిలో  దీర్ఘ నిద్రలో కి జారుకుంటారు. శరీరముతో అంటకాగకూడదు శరీరం మనం కాదు  శరీరంలో లో ఉన్న చైతన్యం మాత్రమే మనం.

28. వేరేదే    మియుకా   దుదేహ   మనగా   వెంటాడి   పీడించు చీడ   

పారేఏ   రువలే      యుగాల   పడిజీ   వాత్మప్ర     వాహంబు సాగు     

వేరేరూ  పముయ   బ్బవాస    నలతో    వేటాడు   దేహంబు  దాట

దారేదీ   మరియా    త్మయోగ  ధనభూ   తాత్మకృ  పాక్షంబు  లేక

 అనేక శరీరాలగుండా మన ఆత్మ యుగయుగాలుగా ప్రవహించే నది.  కానీ శరీరమే మనం అనే బ్రాంతి లో నే మనం జీవిస్తాము. ఒక పీడలా  మనని పట్టుకు పీడిస్తున్నది మన శరీరం మాత్రమే. శరీరం ఒక చీడ.  యోగధనుడు ప్రథమ యోగి అయిన ఈశ్వరుని కృపలేనిదే ఈ శరీరాన్ని దాటలేము.    

ఈ శరీరం నేను కాదు అని మనసుని నమ్మించడం చాలా కష్టం దానికి దైవప్రార్ధన తోపాటు వైరాగ్యం కూడాకావాలి . 

 కష్టాలు  శివుడిమెడలో వెళ్ళాడు సర్పాలు లా భీతిగొల్పుతాయి 

కష్టాలనుంచి తప్పించుకుని సుఖాలకోసం ప్రాకులాడితే వచ్చే ప్రయోజనం ఏంటి . సుఖాల తర్వాత మల్లె కష్టాలు వస్తాయి. 

4. కష్టాలని స్ఫూర్తి గాతీసుకుని వైరాగ్యాన్ని వెతుక్కోవాలి వేమన, ధూర్జటి  లాంటి ఎంతోమంది కవులు వైరాగ్యాన్ని పొందారు  

5. ఎక్కువకాలం బ్రతకడం కోసం  నానాబాధలు పడి  ఆరోగ్యం సంపాదించినా  ప్రమాదంజరిగి మనిషి ఆయువు తీరిపోతుంది 

ఆరోగ్యం కోసం కాక వైరాగ్యం కోసం తపించాలి 

 6. తెగింపు  ధైర్యాన్నిస్తుంది. చావంటే భయంలేదని డంబాలు చెప్పడం మనసుని బండబార్చడం  వైరాగ్యం చావుని సులభం చేస్తుంది. చావుకోసం  ఎదురుచూసేలాచేస్తుంది. ఎక్కువ కాలామ్ బ్రతికి ఉండడం కూడా ఏమీ ప్రయోజనం లేదు 

  

7. మండూకం నేలమీద నీటిలోను ఉన్నట్టుగా మనిషి భౌతిక ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాల్లో ఉండాలి. భౌతిక ప్రపంచంలో మనిషి తక్కువ ఉంటే ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో అంట ఎక్కువ ఉంటాడు. 

 8. బరువు హెచ్చు ఉన్న పెద్ద నౌక  , కనిపించకుండా సముద్రం లో   పైభాగం ఎంత ఉంటుందో నీటికింద కూడా అంటే ఉంటుంది. జ్ఞానం బాగా ఉన్న పండితుడు  కూడా అలాగే ఆధ్యాత్మిక సముద్రంలో మునిగి ఉంటాడు. 

9. మనిషి అందం కోసం ఆరాటపడుతున్నప్పుడు ఇతరులను మెప్పించడానికి తాపత్రయ పడుతున్నాడని గ్రహించాలి . అంతరాత్మను పమెప్పించే పనులు చేయడం లేదని కూడా గ్రహించాలి.  అందుకు కారణం వైరాగ్యం లేకపోడమే 

10. వైరాగ్యం ఎందుకుండాలి వైరాగ్యంతో భయం నశించి స్వేచ్ఛ వస్తుంది. నిజమైన ఆనందం లభిస్తుంది 

11. నిజమైన  లోతైన వైరాగ్యం ఆత్మానుభూతిని క్షణకాలమైనా కలుగజేస్తుంది. 

ఆత్మానుభవం కలిగినవాడు నీచమనుషుల మెప్పుకోసం తపించడు 

12. ఈ లోకంలో పేరు సంపాదించుకోడం కూడా  ఇక్కడ వరకే పనిచేస్తుంది, కీర్తి  జ్ఞానం రాదు , జ్ఞానం వాళ్ళ కీర్తి వస్తుంది. జ్ఞానంలేని కీర్తి దండగ. 

13. అనేక రకాల విషయాలు వాటి జ్ఞానాలు,  భౌతిక ప్రపంచంలో వాటి విలువ  వేరువేరుగా ఉంటాయి. ఏ జ్ఞానం సంపాదించినా  సేవచేసి డబ్బు సంపా దించడంకోసమే. ఆత్మజ్ఞానంతో డబ్బు సంపాదించరు.  అందుకే ఆత్మ జ్ఞానంకంటే  గొప్పది ఏదీ లేదు.  

 14. భౌతిక మానసిక అనుభవాలద్వారా సుఖం జ్ఞానం సంపాదించవచ్చు. 

తినడం తాగడం , ప్రయాణించడం అన్నీ సుఖాన్నిస్తాయి. చదవడం , వినడం , ఆలోచించడం అన్నీ జ్ఞానంతో పాటు హాయినిస్తాయి 

15. సుఖం కంటే  ఆనందాన్ని మనసు ఆలింగనం చేసుకుంటే మనిషికి సూక్ష్మం లో మొఖం ప్రాప్తిస్తుంది. ఎందుకంటే మనిషి సుఖంకోసం పడరాని పాట్లు పడుతుంటాడు. 

   

16.  సుఖం రెండూ  కోరుకుని  కష్టాలు కొనితెచ్చుకోడం  ఎవరికీ  ఇష్టం ఉండదు ఆనందం  సుఖం కంటే గొప్పది అని  వదిలేయాలని ఉన్నా సుఖాలని త్యజించే  దైర్యం లేక  కష్టాలు పడుతుంటారు

17. ఎక్కడికీ కదలకుండా కూర్చోడం శరీరానికి ఎంత కష్టమో మనసుకు కూడా ఓయీ విషయం మీద ఉండడం  అంతే  కష్టం. 

18. అభౌతిక మైన ఆత్మని భౌతిక మైన  శరీరంతో  అనుభూతి చెందడం కష్టమే ఆత్మని అనుభూతిచెందడం చీకటిలో చూడడానికి ప్రయత్నించడం కంటే కష్టం.  

19.   ఆత్మని అనుభూతి పొందినవారు తమ ఉనికిని బాహ్య స్పృహను మరిచిపోతారు. మరి ఆత్మని అనుభూతి చెందినది ఎవరు?

 

20.  అహం అనేది , సూర్యునిలా భౌతిక ప్రపంచం లో  అస్తమించినప్పుడు   ఆత్మజ్ఞానం ఉదయించి భూమి కి ఉన్న మరో తలంలో ప్రకాశిస్తుంది   

            

నాసతో విద్యతే భావో నాభావో విద్యతే సతః!

ఉభయోరపి దృష్టోఽన్తఃత్వనయో స్తత్త్వదర్శిభిః!!

తాః అసత్యమైనది లేనేలేదు. సత్యం అనేది ఉండకపోదు. తత్వవేత్తలు ఈ రెండింటి తత్వమును శ్రద్థగా అధ్యయనము చేసి విషయమును ధృవీకరించిరి.